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И с этим суждением биографа трудно
И с этим суждением биографа трудно согласиться. Конечно, ни о какой «целой „книге“ стихов», скрепленных некой общей идеей, композицией, лирическим героем и прочим (ведь именно это подразумевается, когда мы говорим о «книге стихов»), не может идти и речи. Напротив, первые поэтические опыты По скорее можно числить по ведомству «рифмованных пустячков», нежели видеть в них некое единство. Другое дело, что какие-то из них — вполне возможно — позднее перерабатывались поэтом, улучшались, совершенствовались. Ведь Э. По (это хорошо известно) постоянно возвращался к своим поэтическим текстам — до тех пор, пока результат не удовлетворял его.
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很难同意传记作者的这种观点。当然，没有由某种一般思想，作曲，抒情英雄等构成的“整本”诗集（毕竟，这就是我们谈论“诗本”时的意思）这个问题。相反，蒲的最初的诗歌实验可以根据“押韵琐事”的部门来计数，而不是看到它们之间的某种统一。另一件事是，其中一些（很可能是）后来被诗人修改，改进，完善了。毕竟，E。Poe（众所周知）不断地回到他的诗篇中-直到结果使他满意为止。
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传记作者的这一判断很难接受。当然，任何由一般思想、构图、抒情英雄等联系在一起的"诗书"（当我们谈论"诗书"时，这意味着这一点）都是不可能的。相反，波的第一次诗歌实验很可能被列为"押韵琐事"，而不是看到一些统一。另一件事是，其中一些-很可能-后来被诗人回收，改善，完善。毕竟，E.波（众所周知）不断回到他的诗意文本，直到结果满足他。
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这是很难接受的传记员的判断。当然，没有任何“诗”的整个“书”是由一些共同的想法，组成，抒情的主人公，等等）的结合，因为这是当我们谈论“诗之书”的意思。不能说。相反，根据部门的“押韵的琐事”，第一次诗歌实验可以算作“押韵的琐事”，而不是把它们看作是没有统一之处的。另一个问题是，其中一些很可能是诗人后来修改的，改进，完善。因为…这是众所周知的），我经常回到我的诗文本-直到结果满意。<br>
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