In addition to making us reconsider

In addition to making us reconsider our notions of time, chaos theory also prompts us to rethink our notions of observer objectivity. I do not mean that science thus becomes idiosyncratically subjective. Chaotic phenomena are subject to objective mathematical description, just as the phenomena examined by classical physics are. Nevertheless, the observer becomes acknowledged as an integral part of the meaning-making process.40 In a 1981 Stanford symposium on order and disorder,Edgar Morin describes this interconnection:

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除了让我们重新考虑我们的时间观念，混沌理论也促使我们重新思考我们的观察者客观性的概念。我的意思并不是说科学因而成为习性主观的。混沌现象是受到客观的数学描述，就像由经典物理学检查的现象。不过，观察者成为公认的含义，使得process.40在1981年斯坦福大学的研讨会上有序和无序的一个组成部分，摩林描述这种互连：

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除了让我们重新考虑我们的时间概念外，混沌理论还促使我们重新思考观察者客观的概念。我不是说科学因此变得具有独特的主观性。混沌现象是受客观数学描述的，就像经典物理学所研究的现象一样。然而，观察者被公认为是意义制定过程的一个组成部分。 40 在1981年斯坦福关于秩序和混乱的研讨会上，埃德加·莫林描述了这种相互联系：

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混沌理论除了使我们重新思考时间的概念外，还促使我们重新思考观察者客观性的概念。我并不是说科学会因此变得特别主观。混沌现象受到客观的数学描述，正如经典物理学所研究的现象一样。然而，观察者被认为是意义形成过程中不可或缺的一部分。40在1981年斯坦福大学秩序与无序研讨会上，埃德加·莫林描述了这种相互联系：<br>

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