A Bahá’í, through this faith in, this “conscious knowledge” of, the re的简体中文翻译

A Bahá’í, through this faith in, th

A Bahá’í, through this faith in, this “conscious knowledge” of, the reality of divine Revelation, can distinguish, for instance, between Christianity, which is the divine message given by Jesus of Nazareth, and the development of Christendom, which is the history of what men did with that message in subsequent centuries, a distinction which has become blurred if not entirely obscured in current Christian theology. A Bahá’í scholar conscious of this distinction will not make the mistake of regarding the sayings and beliefs of certain Bahá’ís at any one time as being the Bahá’í Faith. The Bahá’í Faith is the Revelation of Bahá’u’lláh: His Own Words as interpreted by ‘Abdu’l Bahá and the Guardian. It is a revelation of such staggering magnitude that no Bahá’í at this early stage in Bahá’í history can rightly claim to have more than a partial and imperfect understanding of it. Thus, Bahá’í historians would see the overcoming of early misconceptions held by the Bahá’í community, or by parts of the Bahá’í community, not as “developments of the Bahá’í Faith”—as a non-Bahá’í historian might well regard them—but as growth of that community’s understanding of the Bahá’í Revelation.
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举例来说,巴哈伊通过对神圣启示的真实性的信仰和“有意识的知识”,可以区分基督教(拿撒勒人耶稣所传达的神圣信息)和基督教世界的发展(基督教世界是由拿撒勒人耶稣所传达的神圣信息)。是人们在随后的几个世纪中对这一信息所做的历史,这种区别在当前的基督教神学中即使不是完全模糊,也已经变得模糊了。意识到这一区别的巴哈伊学者在任何时候都不会犯将某些巴哈伊的言论和信仰视为巴哈伊信仰的错误。巴哈伊信仰是巴哈欧拉的天启:阿博都巴哈和圣护所诠释的他自己的话语。这是一个规模如此惊人的启示,以至于在巴哈伊历史的早期阶段,没有任何巴哈伊可以正确地声称对它有超过部分和不完美的理解。因此,巴哈伊历史学家会将巴哈伊社群或巴哈伊社群部分成员对早期误解的克服视为“巴哈伊信仰的发展”——将其视为非巴哈伊信仰的发展。历史学家可能会认为它们是该群体对巴哈伊天启理解的增长。
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巴哈伊通过这种对神圣启示现实的“有意识的认识”的信仰,可以区分基督教和基督教的发展,例如,基督教是拿撒勒人耶稣发出的神圣信息,基督教是人类在随后几个世纪里利用这一信息所做的历史,在当前的基督教神学中,这种区别即使不是完全模糊,也已经变得模糊。意识到这一区别的巴哈伊学者不会错误地将某些巴哈伊人的言论和信仰视为巴哈伊信仰。巴哈伊信仰是巴哈欧拉的启示:他自己的话语,由“阿卜杜勒·巴哈”和《卫报》解读。这是一个如此惊人的启示,在巴哈伊历史的早期阶段,没有一个巴哈伊能够正确地宣称对它有超过部分和不完美的理解。因此,巴哈伊历史学家会看到巴哈伊社区或部分人对早期误解的克服
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一个巴哈伊,通过对神的启示的真实性的这种信仰,这种“有意识的知识”,可以区分基督教和基督教世界的发展,前者是拿撒勒的耶稣所给予的神的信息,后者是在随后的几个世纪中人们对这一信息所做的事情的历史,这种区分在当前的基督教神学中已经变得模糊,如果不是完全模糊的话。意识到这一区别的巴哈伊学者不会错误地认为某些巴哈伊的言论和信仰是巴哈伊信仰。巴哈伊信仰是巴哈欧拉的启示:他自己的话被阿卜杜勒巴哈和《卫报》解读。这是一个如此惊人的发现,以至于在巴哈伊教历史的早期阶段,没有一个巴哈伊教可以正确地声称对它有着不全面和不完善的了解。因此,巴哈伊教历史学家认为,巴哈伊教社区或部分巴哈伊社区对早期错误观念的克服,不是“巴哈伊信仰的发展”——非巴哈伊历史学家可能会这样认为——而是该社区对巴哈伊启示的理解的增长。
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