“缘起”说是奠定“假有性空”思想的理论基础。般若所述的“缘起”是在小乘

"الأصل" إلى القول بأن الأساس النظري "كاذبة الجنسي فارغة" التفكير. وقال ثيرافادا تم تطوير حكمة "الأصل" على أساس الأصل. ديانة البوذية إلى "الابتكار" كمركز لتعزيز "الشعور أصل الصناعة". ماهايانا الحكمة من ثيرافادا التي ينادي بها "الناس لي،" وضعت لتعزيز "قانون بدوني"، و "لا أنا" و "قانون بدوني"، يشار إليها مجتمعة ب "غير طبيعة النفس"، مع "عدم طبيعة النفس" ل تمثل أي الأشياء والظواهر ليست التي يهيمن عليها ذاتيا، التنظيم الذاتي وقانون الطبيعة، وهذا ليس طبيعتها الأساسية. وقالت الحكمة "الجنس فارغة" وهو قول هذا "غير ذاتية" المصطلحات. لأنه مع مفهوم "الأنا" هذه الظاهرة لشرح كل شيء، حتى لو كان هو ديانة البوذية تحدث عن "لا" أكثر شمولا، ولكن أيضا التحول من ديانة "الأصل"، وقال نفسها.

"الأصل" هو وضع الأساس النظري لفكرة "الجنس الزائف". كما ذكر في "الأصل" يستند إلى الحافة الصغيرة للتنمية. يعتقد البوذي Xiaoxian إلى "اثني عشر أسباب" كمركز، والدعاية "الصناعة الشعور بالأصل". إذا كان "الناس بدوني" التي بدأت ها الصغيرة اتخاذ ذلك المتابعة، وتطوير لتعزيز "القانون بدوني"، و "الناس بدوني"، "القانون بدوني"، ودعا مجتمعة "لا الذات"، مع "لا الذات" للإشارة إلى أن أي شيء وظاهرة لا يمكن السيطرة على الذات، والطبيعة الذاتية القياسية والقانون، وهذا هو، لا سماتأساسية خاصة بهم. إذا كان يشار إلى "الجنس فارغة" على هذا "خالية من الذات" لهذا الغرض. بسبب استخدام مفهوم "لا الذات" لتوضيح ظاهرة كل شيء ، وذلك حتى لو كانت البوذية الصغيرة الوقت "لا لي" أكثر شمولا ، ولكن أيضا تحويل الصغيرة المضاعفة "حافة" وقال نفسه.

نظرية الأصل هو الأساس النظري لوضع فكرة زائفة الجنس فارغةأصل prajna وضعت على أساس نظرية أصل ماهاياناالفكر البوذي ماهايانا يأخذ اثني عشر سبب كمركز ، والدعايةماهايانا ، ودعا من قبل الناس الأنا ، وضعت في الدعوة إلى القانون الأنا ، ودعا كل رجل هو الأنا ، القانون هو الأنا ، لا شيء و الظواهر التي لا يمكن السيطرة على النفسprajna يقول الجنس فارغة هو نوع من الأنالأنه يستخدم مفهوم الأنا لشرح كل شيء الظاهرة ، حتى لو كان لا يوجد أحد في البوذية ماهايانا قال أكثر دقة ، وقد حولت