Diese Inszenierung sollte den unterschiedlichen Seinsgehalt von realen Dingen und ihren Abbildungen verdeutlichen. Dinge stehen nach Platos Auffassung höher als deren Abbilder. Doch höher als die Dinge stehen noch die Ideen dieser Dinge. Eine solche ontologische Hierarchie ist in der Installation von Pang Maokun nicht zu erkennen. Darin geht es, wie mir scheint, nicht um Über– und Unterordnung. Es geht um Latenz und Präsenz.