六祖惠能认为众生与佛的差别只在于自心迷悟的不同，“自性迷，佛即是众生;

第6家父長Huinengは、衆生と仏の違いは自己意識の違いにのみあると信じていました。つまり、衆生と仏の間の非双対性は心によって媒介されます。「体」の観点からは「心」は性的体の純粋な心であり、「使用」の観点からはそれは人々の現在の心を直接指します。すべての衆生は、歩いている、とどまっている、座っている、横になっている、自分自身の心を知り、自分自身の性質を見ている間、愛着がないことに注意する必要があります。第六総主教のフイネン思想は、内なる自己の認識を強調し、「心」に基づく自己認識の分離を実現しました「マインド」は、フイネンの思想の精神的な核心です。Huinengの考えは主に「新興」を中心に展開されます。

六祖恵能は、すべての生き物と仏の違いは、自己理解の違いだけであると考え、「自己ファン、仏はすべての生き物です。 自己啓発、すべての生き物は仏です(「祭経」の疑いの第三)。 つまり、すべての生き物と仏は、心によって仲介され、この「心」は「体」から、純粋な心であり、「使用」からは、人々の現在の心を直接指し示し、すべての生き物は、彼らが座って、自分自身を認識し、自分の本性を見る限り、心を読む。 六祖ホイ能の思想は、自己の内なる認識を強調し、「心」を出発点として自己認識の超脱を実現し、「心性」は知能思考の精神的なカーネルである。 Huieの思考は、主に「心」を中心に展開します。

六祖恵能は衆生と仏の違いは、自分の心から悟りに迷うことの違いにあると考えられています。つまり、衆生と仏の不二は心を媒介として、この「心」は「体」から性体清浄の真心と言います。「用」から見ると、人々の今の心をまっすぐに指しています。衆生は行住の中で執念がない限り、本心を自覚し、本性を見ます。六祖の慧能思想は自己の内心に対する認識を強調し、「心」をもとに自己認識の超脱を実現し、「心性」は慧能思想の精神内核である。心力思想は主に「心性」をめぐって展開される。<br>