吾辈总以诚心求之虚心处之，心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终

吾辈总以诚心求之虚心处之，心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日，心虚则不客气，不挟私见，终可为人共谅。凡正话实话，多说几句，久之人自能共亮其心，即直话亦不妨多说，但不可以讦为直，尤不可背后攻人之短。驭将之道，最贵推诚，不贵权术。<br>君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡。世之乱也，上下纵于亡等之欲，奸伪相吞，变诈相角，自图其安而予人以至危。畏难避害，曾不肯捐丝粟之力以拯天下，得忠诚者起而矫之，克己而爱人，去伪而崇拙，躬履诸难，而不责人以同患，浩然捐生，如远游之还乡，而无所顾悸。由是众人效其所为，亦皆以苟活为羞，以避事为耻。呜呼!吾乡数君子所以鼓舞群伦，历九载而戡大乱，非拙且诚者之效欤?<br>人必虚中，不著一物，而后能真实无妄。盖实者不欺之谓也，人之所以欺人者，必心中别着一物，心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人，若心中了不着私物，又何必欺人哉?其所以自欺者，亦以心中别著私物也。所知在好德，而所私在好色，不能去好色之私，则不能不欺其好德之知矣。是故诚者，不欺者也。事上以诚意感之，实心待之，乃真事上之道，若阿附随声，非敬也。

吾輩總以誠心求之虛心處之，心誠則志專而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日，心虛則不客氣，不挾私見，終可為人共諒。 凡正話實話，多說幾句，久之人自能共亮其心，即直話亦不妨多說，但不可以訐為直，尤不可背後攻人之短。 馭將之道，最貴推誠，不貴權術。<br>君子之道，莫大乎以忠誠為天下倡。 世之亂也，上下縱於亡等之欲，姦偽相吞，變詐相角，自圖其安而予人以至危。 畏難避害，曾不肯捐絲粟之力以拯天下，得忠誠者起而矯之，克己而愛人，去偽而崇拙，躬履諸難，而不責人以同患，浩然捐生，如遠遊之還鄉，而無所顧悸。 由是眾人效其所為，亦皆以苟活為羞，以避事為恥。 嗚呼！ 吾鄉數君子所以鼓舞群倫，歷九載而戡大亂，非拙且誠者之效欤？<br>人必虛中，不著一物，而後能真實無妄。 蓋實者不欺之謂也，人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見，不敢告人，而後造偽言以欺人，若心中了不著私物，又何必欺人哉？ 其所以自欺者，亦以心中別著私物也。 所知在好德，而所私在好色，不能去好色之私，則不能不欺其好德之知矣。 是故誠者，不欺者也。 事上以誠意感之，實心待之，乃真事上之道，若阿附隨聲，非敬也。

吾輩總以誠心求之虛心處之，心誠則志專而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日，心虛則不会，不挾私見，終可為人共諒。凡正話實話，多說幾句，久之人自能共亮其心，即直話亦不妨多說，但不可以訐為直，尤不可背後攻人之短。馭將之道，最貴推誠，不貴權術。<br>君子之道，莫大乎以忠誠為天下倡。世之亂也，上下縱於亡等之欲，奸偽相吞，變詐相角，自圖其安而予人以至危。畏難避害，曾不肯捐絲粟之力以拯天下，得忠誠者起而矯之，克己而愛人，去偽而崇拙，躬履諸難，而不責人以同患，浩然捐生，如遠遊之還鄉，而無所顧悸。由是眾人效其所為，亦皆以苟活為羞，以避事為耻。嗚呼！吾鄉數君子所以鼓舞群倫，曆九載而戡大亂，非拙且誠者之效歟？<br>人必虛中，不著一物，而後能真實無妄。蓋實者不欺之謂也，人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見，不敢告人，而後造偽言以欺人，若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中別著私物也。所知在好德，而所私在好色，不能去好色之私，則不能不欺其好德之知矣。是故誠者，不欺者也。事上以誠意感之，實心待之，乃真事上之道，若阿附隨聲，非敬也。<br>