The mind discerns geometric designs and principles of spatial organiza的简体中文翻译

The mind discerns geometric designs

The mind discerns geometric designs and principles of spatial organization in the environment. For example, Dakota Indians find evidence of circular forms in nature nearly everywhere, from the shape of birds' nests to the course of the stars. In contrast, the Pueblo Indians of the American South-west tend to see spaces of rectangular geometry. These are examples of the construed space, which depends on the power of the mind to extrapolate far beyond the sense data. Such spaces lie at the conceptual end of the experiential continuum. Three principal types, with large areas of overlap, exist-the mythical, the pragmatic, and the abstract or theoretical. Mythical space is a conceptual schema, but it is also pragmatic space in the sense that within the schema a large number of practical activities, such as the planting and harvesting of crops, are ordered. A difference between mythical and pragmatic space is that the latter is defined by a more limited set of economic activities. The recognition of pragmatic space, such as belts of poor and rich soil, is of course an intellectual achievement. When an ingenious person tries to describe the soil pattern cartographically, by means of symbols, a further move toward the conceptual mode occurs. In the Western world systems of geometry—that is, highly abstract spaces—have been created out of primal spatial experiences. Thus sensorimotor and tactile experiences would seem to lie at the root of Euclid's theorems concerning shape congruence and the parallelism of distant lines; and visual perception is the basis for projective geometry.
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头脑洞察几何设计和环境空间组织的原则。例如,达科他印第安人发现的自然界中的圆形形式的证据几乎无处不在,从燕窝的形状明星的过程。相比之下,美国西南部的普韦布洛印第安人往往看到矩形几何形状的空间。这些都是解释空间,这依赖于心灵的力量远远推断超出了检测数据的例子。这样的空间在躺在床上的体验连续体的概念端。三种主要类型,有重叠的大面积存在,神话,务实,和抽象或理论。神话空间是一个概念模式,但它也是在这个意义上务实的空间架构内大量的实践活动,如作物的种植和收割,是有序的。神话和务实空间之间的差别在于,后者由一组更有限的经济活动的定义。务实的空间,比如穷人和富人的土壤带的认可,当然是一种智力成果。当一个巧妙的人试图cartographically描述土壤图案,通过符号来,朝向概念模式进一步移动发生。在几何是西方世界体系,高度抽象的空间,已经被创造出来的原始空间体验。因此感觉和触觉经历似乎成位于欧几里得关于形状一致性和远处线平行定理的根; 和视觉感知是射影几何的基础。神话和务实空间之间的差别在于,后者由一组更有限的经济活动的定义。务实的空间,比如穷人和富人的土壤带的认可,当然是一种智力成果。当一个巧妙的人试图cartographically描述土壤图案,通过符号来,朝向概念模式进一步移动发生。在几何是西方世界体系,高度抽象的空间,已经被创造出来的原始空间体验。因此感觉和触觉经历似乎成位于欧几里得关于形状一致性和远处线平行定理的根; 和视觉感知是射影几何的基础。神话和务实空间之间的差别在于,后者由一组更有限的经济活动的定义。务实的空间,比如穷人和富人的土壤带的认可,当然是一种智力成果。当一个巧妙的人试图cartographically描述土壤图案,通过符号来,朝向概念模式进一步移动发生。在几何是西方世界体系,高度抽象的空间,已经被创造出来的原始空间体验。因此感觉和触觉经历似乎成位于欧几里得关于形状一致性和远处线平行定理的根; 和视觉感知是射影几何的基础。当然是智力成果。当一个巧妙的人试图cartographically描述土壤图案,通过符号来,朝向概念模式进一步移动发生。在几何是西方世界体系,高度抽象的空间,已经被创造出来的原始空间体验。因此感觉和触觉经历似乎成位于欧几里得关于形状一致性和远处线平行定理的根; 和视觉感知是射影几何的基础。当然是智力成果。当一个巧妙的人试图cartographically描述土壤图案,通过符号来,朝向概念模式进一步移动发生。在几何是西方世界体系,高度抽象的空间,已经被创造出来的原始空间体验。因此感觉和触觉经历似乎成位于欧几里得关于形状一致性和远处线平行定理的根; 和视觉感知是射影几何的基础。因此感觉和触觉经历似乎成位于欧几里得关于形状一致性和远处线平行定理的根; 和视觉感知是射影几何的基础。因此感觉和触觉经历似乎成位于欧几里得关于形状一致性和远处线平行定理的根; 和视觉感知是射影几何的基础。
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头脑在环境中识别几何设计和空间组织原理。例如,达科他印第安人在自然界中几乎随处可见圆形的证据,从鸟巢的形状到恒星的历程。相比之下,美国西南部的普韦布洛印第安人倾向于看到矩形几何体的空间。这些是解释空间的示例,它依赖于头脑的推断能力,远超出感知数据。这样的空间位于体验连续体的概念末端。三种主要类型,具有较大的重叠区域,存在神话性、语用性、抽象性或理论性。神话空间是一个概念模式,但它也是实用空间,在架构中,大量的实践活动,如作物的种植和收获,是有序的。神话空间和实用空间的区别是,后者是由一组较为有限的经济活动所界定的。承认实用空间,如贫瘠和肥沃的土壤,当然是一种智力成就。当一个聪明的人试图通过符号来图记土壤模式时,就会发生进一步向概念模式的方向前进。在西方世界,几何系统——即高度抽象的空间——是原始空间经验创造的。因此,感觉运动和触觉体验似乎位于欧几里德关于形状一致性和远线平行性的理论的根源;视觉感知是投影几何的基础。
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大脑识别环境中的几何设计和空间组织原理。例如,达科他州的印第安人在自然界中几乎到处都能找到圆形的证据,从鸟巢的形状到星星的轨迹。相比之下,美国西南部的普韦布洛印第安人倾向于看到矩形几何空间。这些都是解释空间的例子,它依赖于心灵的力量来推断远远超出感觉数据的范围。这些空间位于经验连续体的概念末端。三种主要类型,有很大的重叠区域,有神话的、实用的、抽象的或理论的。神话空间是一种概念图式,但它同时也是一种语用空间,即图式内有大量的实践活动,如农作物的种植和收获,都是有序的。神话空间和语用空间的区别在于后者是由一组更为有限的经济活动所定义的。对诸如贫瘠肥沃土壤地带等语用空间的认识,当然是一种智力成果。当一个有创造力的人试图用符号来描述土壤模式时,就会进一步走向概念模式。在西方世界的几何学体系中,高度抽象的空间是由原始的空间经验创造出来的。因此,感觉运动和触觉经验似乎是欧几里得关于形状一致性和平行线的定理的根源;视觉感知是射影几何的基础。<br>
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