高后崩,诸吕吕产等欲为乱,以危刘氏,大臣共诛之，谋召立代王[a!。丞相

高后崩,诸吕吕产等欲为乱,以危刘氏,大臣共诛之，谋召立代王[a!。丞相陈平、太尉周勃 等使人迎代王。代王乃遣太后第薄昭往见绛侯,绛侯等具为昭言所以迎立王意。薄昭还报日: “信矣,毋可疑者。”代王乃命宋昌参乘,张武等六人乘传诣长安。至高陵休止,而使宋昌先驰之 长安观变。 上曰:“法者,治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已论，而使毋罪之父母妻子同产坐之， 及为收帑，朕甚不取。其议之。”有司皆日:“民不能自治故为法以禁之相坐坐收所以累其心使重犯 法所从来远矣如故便”上日:“朕闻法正则民悫，罪当则民从。且夫牧民而导之善者,吏也。其既不 能导,又以不正之法罪之,是反害于民为暴者也。何以禁之?朕未见其便,其孰计之。” 有司请立太子,上日:“联既不德，今纵不能博求天下贤圣有德之人而禅天下焉,而曰豫建 太子,是重吾不德也。谓天下何?其安之。”有司日:“豫建太子，所以重宗庙社稷,不忘天下 也。”上日“诸侯王宗室昆弟有功臣，多贤及有德义者,若举有德以陪朕之不能终，是社稷之灵， 天下之福也。今不选举焉,而曰必子,人其以联为忘贤有德者而专于子,非所以忧天下也。朕甚 不取也。”有司皆固请,上乃许之。 孝之帝从代来,即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作 露台，召匠计之，直百金。上日:“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为!”上 常衣绨衣，所幸慎夫人,令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦补，为天下先。治霸陵皆以瓦器, 不得以金银铜锡为饰,不治坟，欲为省，毋烦民

高后崩,诸吕吕产等欲为乱,以危刘氏,大臣共诛之，谋召立代王[a!。 丞相陈平、太尉周勃 等使人迎代王。 代王乃遣太后第薄昭往见绛侯,绛侯等具为昭言所以迎立王意。 薄昭还报日: “信矣,毋可疑者。 ”代王乃命宋昌参乘,张武等六人乘传诣长安。 至高陵休止,而使宋昌先驰之 长安观变。 上曰:“法者,治之正也，所以禁暴而率善人也。 今犯法已论，而使毋罪之父母妻子同产坐之， 及为收帑，朕甚不取。 其议之。 ”有司皆日:“民不能自治故为法以禁之相坐坐收所以累其心使重犯 法所从来远矣如故便”上日:“朕闻法正则民悫，罪当则民从。 且夫牧民而导之善者,吏也。 其既不 能导,又以不正之法罪之,是反害于民为暴者也。 何以禁之?朕未见其便,其孰计之。 ” 有司请立太子,上日:“联既不德，今纵不能博求天下贤圣有德之人而禅天下焉,而曰豫建 太子,是重吾不德也。 谓天下何?其安之。 ”有司日:“豫建太子，所以重宗庙社稷,不忘天下 也。 ”上日“诸侯王宗室昆弟有功臣，多贤及有德义者,若举有德以陪朕之不能终，是社稷之灵， 天下之福也。 今不选举焉,而曰必子,人其以联为忘贤有德者而专于子,非所以忧天下也。 朕甚 不取也。 ”有司皆固请,上乃许之。 孝之帝从代来,即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。 尝欲作 露台，召匠计之，直百金。 上日:“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为!” 上 常衣绨衣，所幸慎夫人,令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦补，为天下先。 治霸陵皆以瓦器, 不得以金银铜锡为饰,不治坟，欲为省，毋烦民

高后崩,诸吕吕产等欲为乱,以危刘氏,大臣共诛之，谋召立代王[a!。丞相陈平、太尉周勃 等使人迎代王。代王乃遣太后第薄昭往见绛侯,绛侯等具为昭言所以迎立王意。薄昭还报日: “信矣,毋可疑者。”代王乃命宋昌参乘,张武等六人乘传诣长安。至高陵休止,而使宋昌先驰之 长安观变。 上曰:“法者,治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已论，而使毋罪之父母妻子同产坐之， 及为收帑，朕甚不取。其议之。”有司皆日:“民不能自治故为法以禁之相坐坐收所以累其心使重犯 法所从来远矣如故便”上日:“朕闻法正则民悫，罪当则民从。且夫牧民而导之善者,吏也。其既不 能导,又以不正之法罪之,是反害于民为暴者也。何以禁之?朕未见其便,其孰计之。” 有司请立太子,上日:“联既不德，今纵不能博求天下贤圣有德之人而禅天下焉,而曰豫建 太子,是重吾不德也。谓天下何?其安之。”有司日:“豫建太子，所以重宗庙社稷,不忘天下 也。”上日“诸侯王宗室昆弟有功臣，多贤及有德义者,若举有德以陪朕之不能终，是社稷之灵， 天下之福也。今不选举焉,而曰必子,人其以联为忘贤有德者而专于子,非所以忧天下也。朕甚 不取也。”有司皆固请,上乃许之。 孝之帝从代来,即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作 露台，召匠计之，直百金。上日:“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为!”上 常衣绨衣，所幸慎夫人,令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦补，为天下先。治霸陵皆以瓦器, 不得以金银铜锡为饰,不治坟，欲为省，毋烦民