记载六祖思想的《坛经》认为佛性即人的自心、自性，成佛并不是要外求，而是

六家長の思いを記した「祭壇経」は、仏の本質は人間の自己心であり自然であると信じており、仏になるためには外的要求ではなく「心を通して自然を見ること」が必要です。つまり、「無心」や「急な瞑想」などの実践手法を通じて、「本来の心と自己観の自己認識」を達成し、最終的には仏になることです。このような禅の新興思想は、人自身の肯定を含む人間の新興の状態を強化します。この肯定を通して、禅の実践の主題は個人自身に向けられ、実践の主題は自己意識の実践を通過することができます。 、そして最後に啓示、自己のダルマカヤの実現に到達します。

记载六祖思想的《坛经》认为佛性即人的自心、自性，成佛并不是要外求，而是要“明心见性”。即通过“无念”及“顿修”这样的修行方式，达到“自识本心，自见本性”，最终得以成佛。禅宗的这种心性思想提升了人的心性的地位，包含着对人自身的肯定，通过这种肯定将禅宗修行的主体转向了修行个体本身，使得修行主体可以通过对自心自性的修持，最终达到顿悟，成就自性法身。

六祖の思想を記載した『壷経』は、仏性は人の心、自性であり、成仏は外から求めるものではなく、「明心視性」を求めるものと考えられています。「無念」と「頓修」という修行を通じて、「自分は本心を知り、自分は本性を見る」ことによって、成仏することができます。禅宗のこのような心性の思想は人の心性の地位を昇格させて、人自身に対する肯定を含んで、このようなを通じて禅宗の修行の主体を修行の個人の自身に転向させて、修行の主体に自心性の修持に対して通すことができます。