悔改與皈依是四旬期的靈修主軸。只是有時聽多了，會慢慢失去對它的敏感性；

悔改与皈依是四旬期的灵修主轴。只是有时听多了，会慢慢失去对它的敏感性；甚或下意识中，已不觉得悔改与自己有什么直接关系。<br>今天的两篇读经，似乎正是冲着这种心理而讲的：需要悔改的不是某一部分人，而是每一个人，尤其是那些看似出众的，积极的，热心的人，自以为正义的人，或者说，那些常不把悔改与自己联系在一起的人、那些不意识到自己需要悔改的人。<br>耶稣借着批评经师和法利塞人的伪善与虚荣，提醒我们：自以为是、疏于反省是悔改的大敌。真正的悔改是不断地从自我中心（我的形象、地位、成功、利害、脸面等的考量）转到以天主为中心，即用天主的眼光察己观人，把福音爱的精神真正融入日常细节，以谦卑、开放、宽容的态度去学习、工作、服务、祈祷和生活。四旬期是一个很珍贵的时刻，提醒我们已借着洗礼而获享救恩。只是，由领洗至今，我们的心底又沉积了多少污垢，以至不容易认出天主的印记？「你们应该洗涤」！依撒意亚毫不含糊地向我们作出劝谕，叫我们都静下来想一想：我要洗去什么？<br>在每天操心忙碌中对基督的教导变得麻木？在与人互相防范之下使爱德成为空谈？在受到种种负面讯息的冲击后，令信德日趋薄弱？在追求更好的生活条件或娱乐享受的同时，忘记了永生才是我们渴求的终向……？唯有将这一切洗涤干净，我们才堪当领受救恩。<br>与此同时，耶稣又提醒我们另一个常犯的错误：知而不行、只说不做。尤其是当我们认为自己对教义相当熟悉，隐约觉得自己高人一等，有责任诠释教理而非遵行教理的时候，更容易堕入这言行不一的谬误之中。耶稣很清楚地指出：应对之道就是谦抑自下，以作人仆役的态度去生活；这样的话，即使犯了血红的罪，也能洗得一清二白。

悔改与皈依是四旬期的灵修主轴。 只是有时听多了，会慢慢失去对它的敏感性;甚或下意识中，已不觉得悔改与自己有什么直接关系。<br>今天的两篇读经，似乎正是冲着这种心理而讲的：需要悔改的不是某一部分人，而是每一个人，尤其是那些看似出众的，积极的，热心的人，自以为正义的人，或者说，那些常不把悔改与自己联系在一起的人、那些不意识到自己需要悔改的人。<br>耶稣借着批评经师和法利塞人的伪善与虚荣，提醒我们：自以为是、疏于反省是悔改的大敌。 真正的悔改是不断地从自我中心（我的形象、地位、成功、利害、脸面等的考量）转到以天主为中心，即用天主的眼光察己观人，把福音爱的精神真正融入日常细节，以谦卑、开放、宽容的态度去学习、工作、服务、祈祷和生活。 四旬期是一个很珍贵的时刻，提醒我们已借着洗礼而获享救恩。 只是，由领洗至今，我们的心底又沉积了多少污垢，以至不容易认出天主的印记？ 「你们应该洗涤」！ 依撒意亚毫不含糊地向我们作出劝谕，叫我们都静下来想一想：我要洗去什么？<br>在每天操心忙碌中对基督的教导变得麻木？ 在与人互相防范之下使爱德成为空谈？ 在受到种种负面讯息的冲击后，令信德日趋薄弱？ 在追求更好的生活条件或娱乐享受的同时，忘记了永生才是我们渴求的终向......？ 唯有将这一切洗涤干净，我们才堪当领受救恩。<br>与此同时，耶稣又提醒我们另一个常犯的错误：知而不行、只说不做。 尤其是当我们认为自己对教义相当熟悉，隐约觉得自己高人一等，有责任诠释教理而非遵行教理的时候，更容易堕入这言行不一的谬误之中。 耶稣很清楚地指出：应对之道就是谦抑自下，以作人仆役的态度去生活;这样的话，即使犯了血红的罪，也能洗得一清二白。

悔改與皈依是四旬期的靈修主軸。只是有時聽多了，會慢慢失去對它的敏感性；甚或下意識中，已不覺得悔改與自己有甚麼直接關係。今天的兩篇讀經，似乎正是衝著這種心理而講的：需要悔改的不是某一部分人，而是每一個人，尤其是那些看似出眾的，積極的，熱心的人，自以為正義的人，或者說，那些常不把悔改與自己聯繫在一起的人、那些不意識到自己需要悔改的人。耶穌借著批評經師和法利塞人的偽善與虛榮，提醒我們：自以為是、疏於反省是悔改的大敵。真正的悔改是不斷地從自我中心（我的形象、地位、成功、利害、臉面等的考量）轉到以天主為中心，即用天主的眼光察己觀人，把福音愛的精神真正融入日常細節，以謙卑、開放、寬容的態度去學習、工作、服務、祈禱和生活。四旬期是一個很珍貴的時刻，提醒我們已藉著洗禮而獲享救恩。只是，由領洗至今，我們的心底又沉積了多少污垢，以至不容易認出天主的印記？「你們應該洗滌」！依撒意亞毫不含糊地向我們作出勸諭，叫我們都靜下來想一想：我要洗去甚麼？在每天操心忙碌中對基督的教導變得麻木？在與人互相防範之下使愛德成為空談？在受到種種負面訊息的衝擊後，令信德日趨薄弱？在追求更好的生活條件或娛樂享受的同時，忘記了永生才是我們渴求的終向……？唯有將這一切洗滌乾淨，我們才堪當領受救恩。與此同時，耶穌又提醒我們另一個常犯的錯誤：知而不行、只說不做。尤其是當我們認為自己對教義相當熟悉，隱約覺得自己高人一等，有責任詮釋教理而非遵行教理的時候，更容易墮入這言行不一的謬誤之中。耶穌很清楚地指出：應對之道就是謙抑自下，以作人僕役的態度去生活；這樣的話，即使犯了血紅的罪，也能洗得一清二白。